流失海外的中國古玉—史前石家河文化篇

石家河文化發育于湖北、湖南兩省，這個史前文化又被稱作是湖南和湖北的龍山文化。

石家河文化玉器除了大量集中出土于長江流域的中段，在黃河流域的夏、商、周三代遺址中均有出土。石家河文化玉器除了自身獨樹一幟的地方特色，同時也保留著大量古代東夷文化的特征。人們通常所說的山東龍山文化玉器，實際上是由兩個部分組成的，即山東內陸地區的少昊文化玉器和山東東部海濱的海隅文化玉器。石家河文化玉器正是屬于前者的延續，但在山東本土卻很少有發現，反而在長江流域保留著大量的東夷文化信息。

石家河文化玉器反映的是一種東夷祖神崇拜，因為東夷祖先少昊就是一只神鳥。傳說少昊氏有四叔，即四大東夷神主，分別名為重、該、修、熙。重即句芒，是一只鳥，它是生長之神，東方之神，同時也是春神和木神；該為蓐收，是一只白虎，它是刑煞之神，西方之神，同時也是秋神和金神；修和熙為玄冥，它們分別是蛇和龜，是管理北方的水神。在東夷諸神之中，除了主神少昊之外，春神和秋神受到格外的重視，因為它們分別管理著生和死。

石家河文化玉器的風格，對商代玉器產生了重大影響，商代玉器中有大量的蟬、鳥、虎、龍、鳳等，可以說是對石家河文化玉器的繼承。從自然之神崇拜到祖先神崇拜，應是始于石家河文化。商代特別重視生長之神句芒，這在商代玉器中有許多折射。而石家河文化特別推崇虎神崇拜，所以石家河文化有極多的虎神造型，虎即刑罰之神也。傳說舜帝令皋陶佐大禹治水，皋陶是少昊的后代，奉虎神蓐收，執掌刑罰，隨大禹來到南方，這可能是古東夷文化傳至長江流域的原因。大禹有天下建立夏王朝，得益于他娶了皋陶族女子涂山氏為妻，從而締結了與長江流域中南地區最大部落的同盟，打下了統一中國的政治基礎。石家河文化地區，商時可能為“虎方”，其后又向西擴張或遷移，是為“巴國”。今鄂西、川東地區對白虎神的崇拜，蓋始于此也。

大英博物館

美國國家博物館

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